ESTETICA VALORATIVA

1. La teoría estética es objeto de múltiples enfoques en, esta, una época de difusión y

dispersión conceptual, que parece haber superado las estructuras formales en las que

tradicionalmente se expresaran los diversos niveles o esferas del conocimiento humano.

Desdibujados los contornos de cualquier definición cerrada para designar, como un todo o

una parte, una relación humana de alto contenido valorativo como es la estética; que se

legitima e identifica en la tradición con la existencia de lo bello y del arte, se hace necesario

partir, insisto en esto, de una definición aproximada de que se entiende por el contenido y la

forma de la estética misma. Permítaseme, dada la intención del tema, utilizar la más

universal de las relaciones axiológicas: La relación entre el ser y el deber ser de las cosas.

2. De la existencia del ser (en tanto refiere Aristóteles y sus seguidores) y de su objetividad

no debe caber, para la mayoría, ni la más mínima duda. Sin embargo el deber ser se ajusta a

la capacidad del sujeto para entender y modificar las características y propiedades del

objeto. En este caso es necesario entender que la estética describe no un deber ser como

tal, sino una forma peculiar de sentir, percibir, ver, o para ser más exacta puede referir un

deber ser suficiente, que colme en mayor o menor medida las más elevadas necesidades del

espíritu humano, siguiendo la tendencia a la autotrascendencia del hombre, no tanto como

fin sino como medio de autosuperación, capaz de propiciar un goce espiritual.

3. La vivencia o experiencia que proporciona esa necesidad de autotrascendencia humana

se extiende más allá de los límites objetivos y subjetivos de la utilidad. Sí no fuera así la

estética desde el punto de vista axiológico sería incapaz de desbordar el campo de la

relación valorativa desde el punto de vista ético. Sucedería por ejemplo que un agricultor

buscaría en una cosecha sólo un resultado inmediato, que podría ser catalogado como

bueno o malo. Del mismo modo que un matemático o un físico se conformaría

simplemente con el hecho de manejar una ecuación exacta. Sabemos que además, ellos

despliegan cada ecuación para obtener un resultado que supere los anteriores, en busca de

soluciones prácticas y para su satisfacción personal. De lo contrario, el contenido y la forma

de la estética y de las categorías que expresan sus valores quedarían entonces reservados

para aquellos a los que la diferenciación de la actividad humana situaría como

monopolizadores de una de las cualidades estimativas más universales del hombre. Con

esto el hombre mismo,